Согласно евангелиям, прежде чем распять, его бичевали и прибили к кресту
Распятие, одна из самых жестоких форм казни в древние времена, было не только невероятно мучительным, но и чрезвычайно унизительным. Обнаженные жертвы подвергались пыткам на кресте, и многие из них умирали от истощения или удушья всего через несколько дней.
Согласно евангелиям, прежде чем распять Иисуса Христа, его жестоко бичевали, а затем привели к месту казни, где его прибили к кресту с насмешливой надписью: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Римляне использовали распятие как устрашающее предупреждение, демонстрируя свою власть и последствия для тех, кто осмеливался бросить вызов римским властям.
В Евангелии от Марка Иисус взывает: «Боже Мой! Боже Мой! Почему Ты меня оставил?», что отражает его страдания и беспросветность. Евангелия также описывают необычные события, произошедшие во время распятия, такие как затемнение солнца и землетрясение, которые христиане воспринимают как знаки надвигающихся последствий.
После казни тело Иисуса поместили в каменный гроб, принадлежащий Иосифу Аримафейскому. Несмотря на то, что это было необычно для распятых, римские власти, возможно, согласились на захоронение, так как Иисус не был бунтовщиком. Иудеи, как правило, хоронили усопших в тот же день, поэтому Иосиф поспешил с похоронами, чтобы избежать осквернения тел.
Традиционно евреи погребали умерших в тот же день, до наступления сумерек. Предположительно, Иосиф Аримафейский, член Синедриона, стремился как можно быстрее организовать похороны Иисуса. Он мог поступать по просьбе своих соратников или влиятельных иудеев, которые хотели избежать ситуации, когда тела распятых оставались бы на крестах в субботу.
Вероятно, Иосиф не ожидал, что последователи Иисуса примут участие в похоронах, так как процессия проходила без должных обрядов и церемоний. Отсутствие погребального омовения и речей в честь усопшего свидетельствует о том, что похороны Иисуса воспринимались как постыдные, предназначенные для преступников, информирует канал ТРИКСТЕР | Научно о религии.
Ранее представитель Казанской епархии заявил, что дарвинизм не влияет на веру в Бога.
